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En 1492 culmina la reconquista con la ocupación del reino nazarí de Granada. Durante 770 años el reino dominado por musulmanes conocido como al-Ándalus, experimentaba un esplendoroso florecimiento multicultural, científico y artístico, y mientras que gran parte del resto de Europa permanecía en los años oscuros, al-Ándalus. De modo paulatino, se produjo la Reconquista, y los reinos cristianos arrebataron progresivamente el territorio a los musulmanes. Comenzada aproximadamente en 722 con la rebelión de Don Pelayo y partiendo desde el norte, avanzó durante los siglos VIII a XV culminando con la conquista del reino nazarí de Granada en 1492. Durante este periodo los reinos cristianos se desarrollaron notablemente; la unión de los dos más importantes, Castilla y Aragón, por el matrimonio en 1469 de los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, después de casi 800 años de dominio islámico en la península ibérica, posibilitaría la unificación de España y el fin de la Reconquista.

En este mismo año de 1492 se imprime la primera copia del Torá y los Reyes Católicos firman el Decreto de la Alhambra con el que se expulsa a los judíos sefardíes de España. Se estima que fueron exiliados entre 150,000 y 200,000 judíos. Algunos van a contribuir al desarrollo financiero de los Países Bajos, entonces bajo dominio español, mientras que otros encuentran refugio en el Magreb (territorios ocupados por musulmanes), en Portugal, en Italia o en el Mediterráneo oriental. El decreto de la Alhambra permanecerá en vigencia hasta el año 1969.

Sucesos relevantes entre 1492 y 1531 (año de la fundación de Puebla) se dan en torno a la cultura católica. El 25 de julio en Roma fallece el papa Inocencio VIII tras un intento fallido de transfusión de sangre vía oral usando la sangre de tres niños de diez años de edad; la transfusión también provocó la muerte de los niños por choque hemorrágico. Es el primer caso conocido de transfusión de sangre. El 3 de abril de 1507 Martín Lutero recibe las órdenes sacerdotales y en 1509 Nace Calvino. En 1513 el rey Luis XII de Francia declara el arte tipográfico, invención divina casi a la par de la celebración del Quinto Concilio de Letrán. En 1516 se registra el impacto del Nuevo Mundo en la invención de Utopía de Tomás Moro (1478-1535). Moro en su Utopía, establece una visión de una sociedad ideal. Como sugiere el título, la obra presenta una proyección ambigua e irónica del Estado ideal. La naturaleza caprichosa del texto puede ser confirmado por el narrador del segundo libro de Utopía, Raphael Hythloday. La raíz griega de ‘Hythloday’ sugiere un 'experto en tonterías'. Moro es el creador de la palabra “utopía” que quiere decir lugar no existente, sin localización topográfica. La isla de es un lugar donde todos los ciudadanos tienen casa propia con jardín, no existe la propiedad privada y donde se practica una economía donde se desprecia el lujo, el oro y el dinero. Utopía es una república donde reina la justicia y el bienestar y donde se practica un epicureísmo moderado, se trabaja sólo seis horas y donde se dedican diez horas al ocio y a la formación cultural. En Utopía se practica un comunismo mesurado ya que la comida, el vestido y las granjas son comunes; su religión es pluralista, la sexualidad es libre pero controlada en las relaciones prematrimoniales. En esta isla los habitantes son políticamente liberales y practicantes de la eutanasia. En fin, lo que Moro hace es copiar la vida comunista planteada por Platón en su República.

El 31 de octubre de 1517 Lutero contesta el principio de las indulgencias y con ello se inicia la Reforma protestante. Un año después León X ordenó que Lutero fuera sometido a juicio y en 1520 León X excomulgó a Lutero (Bula, Exsurge Domine). En el año de 1521 ocurren dos sucesos notables: Enrique VIII (Inglaterra) recibe del papa el título "Defensor de la fe" y se produce la caída de Tenochtitlan. Un año después nace Antonio Valeriano a quien se atribuye el Nican mopohua. En 1524 Llegan los franciscanos a la Nueva España.

La fundación de Puebla

En este contexto (“entre 1530 y 1534 Puebla fue planeada, discutida, vuelta a planear, instalada, destruida y reestablecida, y finalmente obtuvo su pleno estatuto municipal a pesar del desacuerdo de los fundadores, el descontento de los colonos, los desastres naturales y la intensa oposición de la colonia”, (Hirschberg, Julia, “La fundación de Puebla de los Ángeles - Mito y realidad” ”, en Historia Mexicana, 28: 2 (oct. 1978), pp. 185-223) el 16 de abril de 1531 fray Toribio Paredes, originario de Benavente, España, a quien los nativos de México llamaron "Motolinía", fundó la ciudad de Puebla, en el Valle de Cuetlaxcoapan, en la margen oriental del río San Francisco. Su ubicación fue dispuesta de manera estratégica, pues se sitúa entre el camino que lleva desde la ciudad de México al puerto de Veracruz. Juan de Salmerón, Oidor de la Segunda Audiencia, desde enero de ese año, había informado al Consejo de Indias que ya se comenzaba "a ensayar la Puebla de los Ángeles". Poco tiempo después se lleva a cabo una segunda fundación cuando, a causa de problemas políticos y climáticos, los habitantes se trasladaron a la parte poniente del río de San Francisco. Puebla de los Ángeles gozó en Nueva España de una preeminencia tal que sólo fue superada por la de la ciudad de México. Por su población, su prioridad legal, su comercio, su prestigio civil, y hasta por el esplendor de su catedral, la Puebla colonial pudo aspirar a más que una mera pretensión de rivalidad con la capital. Irónicamente, ese centro de riqueza fundado en 1531 como un experimento social utópico, destinado a combatir las tendencias aristocráticas que, finalmente, llegaría a encarnar.

La traza de la ciudad se hizo estilo adamero, parecido al tablero del juego de damas españolas; cada manzana medía 100 por 200 varas castellanas en las que se ubicaban 8 solares destinados a 8 colonos, quedando espacios para nuevos residentes. La construcción de casas inició en 1531 y el agua potable se introdujo en caños desde los manantiales de Almoloya y de Cieneguillas.

Con posterioridad, Don Hernando de Elgueta, Justicia Mayor, Corregidor y Presidente del Ayuntamiento, formalizó la fundación de la ciudad el 29 de septiembre de 1531. Doña Isabel de Portugal, Reina Gobernadora de España, en su Cédula del 20 de marzo de 1532 firmada en la Villa de Medina del Campo, intituló a la población "Ciudad de los Ángeles", concediendo a sus moradores exención de pagos de alcabalas y pechos, por treinta años.

Es en este ambiente festivo es que se dan dos hechos que marcarán la cultura occidental. En 1545 catorce años después de publicada Utopía, por un lado, en Europa Enrique VIII, rebelde contra el papa es reconocido por su Parlamento cabeza de la Iglesia de Inglaterra y, por otro en la Nueva España se inicia la narrativa de la aparición de la virgen de Guadalupe. Vale la pena mencionar que en 1534 después de viajes, audiencias, órdenes y disgustos, Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús, que en 1540 recibió la aprobación pontificia de Pablo III.

Señalemos, antes de terminar este artículo, que bajo el período administrativo del corregidor don Luis de León Romano (1554-1557) se empezaron a construir los puentes de San Francisco y Amalucan, además de terminar los arcos de los tres portales que miran a la Plaza Mayor. A Puebla de los Ángeles se le concedió Escudo de Armas el 20 de julio de 1538; se le dio el Título de Noble y Leal el 12 julio de 1558; de Muy Noble y Leal el 24 de febrero de 1561, y de Muy Noble y Muy Leal, el 6 de febrero de 1576.

Hoy a 494 años de la fundación de Puebla podemos afirmar que el experimento social respecto al proceso de colonización y la lucha de España primero por el orden y después por la justicia fracasó. Hoy día podemos “refundar” Puebla rescatando el ideal de justicia social, piedra fundamental de su fundación.